冬日將盡，村民滿心期待春光降臨。農夫辛勤播種，兩小無猜的愛苗悄悄滋長，流離的養蜂人歇下浪跡天涯的腳步，在此停泊。冬去，春卻未來，驅趕寒冬的營火無法點燃，不祥之兆在凝結的空氣中迴盪。母牛停止出乳、土壤不再萌芽、夏日飄雪、蜜蜂無蹤、地表枯如槁木，了無生機，愛情也日漸凋零。當四季消亡，僅存一片死寂，駭人的究竟是大自然奇詭的魔爪，還是人類深藏心底的野蠻？ccc
以《幻之草原》與《淚之高原》深入蒙古與南美而享譽國際影壇的導演搭檔布洛森與伍德沃斯，目光重回比利時亞爾丁高地，延續的依舊是人與自然相互依存卻又彼此拮抗的母題。優美卻蒼白，寫實又如幻的攝影風格，凝視大地的深邃遼遠。人，渺小如蟻，枯樹枝枒宛若末世光景，將化不去的寒冬刺入骨髓，冷冽至極。
第69届威尼斯电影节金狮奖(提名)PeterBrosens / JessicaHopeWoodworth第69届威尼斯电影节青年电影奖最佳电影PeterBrosens / JessicaHopeWoodworth第69届威尼斯电影节GreenDropAwardPeterBrosens / JessicaHopeWoodworth
第五个季节电影网友评论：
第五個季節只剩恐慌，貧瘠小鎮的人心惶惶，篝火不燃，資源用盡，作物不長，牲畜消失，六月飛霜，輪椅殘障厄運，以火刑懲罰，人化作雞隻，審判了無辜之人，祭典不是神聖而是顯人性醜惡，殺戮死亡，樹欲倒風欲靜，毫無生氣的冰冷土地。語言風格冷冽，畫框外移動鏡頭，符號化魔幻現實主義，民俗都成愚昧。在一个依赖自然而生活的村庄，灾祸从天而降，生存物资渐渐枯竭，这个村子的命运也因此发生了改变，而片中的男女主角依靠自己的力量与这些改变抗争着。你很难说哪边是错的，就像没人能否定“优胜劣汰”的自然定则，只能说主角用自己的天真，试图在残酷的自然定则面前寻回一丝人性。人类就像是自然的傀儡影片深刻地揭示了某国农村信息闭塞、思维闭塞的环境现状，并用抑制的批判手法表现了在这种环境中人在迷信思想的驱动下产生的结群现象和排异现象。谷物和果树不再生长，而恶的种子却在不知不觉中生根发芽。影片在悲悯的氛围中再一次申诉了农村社会结构和经济体制改革的重要性和迫切性。问：某国是哪国如果我们这就死去。倒也并不可怕，可怖的是等待。画面太美不敢看，在这里，算是一种赞扬。它让我想起《都灵之马》，对末世而言，没有什么真正可惜的。不管是人，还是其他，都已经变得无可足轻.电影中那一派萧瑟的荒影或许在真正的末世并不会出现。毕竟还是太乐观了。这不过是一部声影艺术片。当死亡真的来的时候，人类的真实面具是怎么样的？叩打人动物性的魔幻现实主义寓言。诡异神秘、死亡一样的四季，四季都以那只不开嗓子的公鸡开始。相当形式感的造型和构图、晦涩的镜头一个接着一个：祭祀仪式与处死报复“冬叔”面具下人的愚昧和恐惧，最后是说：这些带着面具的人“变成”鸵鸟？和《河的第三条岸》《过于喧嚣的孤独》这些充满悖论的名字一样，《第五个季节》首先在名字上已经取胜了。看这个电影时，艾略特的《荒原》不断在脑中盘旋：“四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香，把回忆和欲望参合在一起，又让春雨催促那些迟钝的根芽。”电影没说原因，但结果即是原因。灰暗的荒凉、精细的构图、粗砺的特写一起创造了这部让人在荒诞中颤栗的影片。与其说影片探讨了集体之恶向个体之恶的转移，不如说它集中精力讲述了一个在精神蛮荒压抑下，集体孤独中人与人之间的异化和疏离。如果不能驱走主宰精神世界的蛮荒，那么荒诞的寒冬便将长久霸占肥沃的精神家园。蜜蜂消失后的世界，环境被破坏到不再适合人类居住，有限的食物、资源和疾病让人类最终回到了蛮荒时代，杀戮和死亡被愚昧和迷信的民俗仪式化，这出荒诞超现实主义的黑色寓言最后就像一个不怀好意的玩笑。形式感和符号化倒是让片子的逼格很高，但单薄的主题和人物实在没什么感染力。★★★三星半。和《四次》相比凸显匠气，但又在节奏的布局上大过前者。以寓言式的开端，铺设蛮荒的情境。正如开篇人与自然对立的根本：昆虫的撤离也如末日前的叫嚣。人们太卑微了，弑杀者戴上了面具。于是一切荒诞的决定，都无法隐藏内心薄弱的，巨大膨胀的恐惧感。也许导演知道关于爱因斯坦的“如果蜜蜂从地球上消失，人类将只能再存活4年”是瞎扯淡就干脆搞了个没有春天（确切应该是没有新生）人类社会在同化中异化...请耐心欣赏这部构图和配乐非常不错的魔幻现实主义电影。有几个镜头还真是没看明白[疑問]一个男人坐在餐桌前，认真地盯着桌上的一只公鸡，公鸡也认真地盯着他，然后拉下了一块冒着热气的鸡屎，影片就在这样的场景下开始了……一部充满隐喻、象征、超现实情境的悲伤作品，片中的世界在四季轮转中依旧一片荒芜。镜头美得沉痛，四季不替，农作难更，人与自然的交流障碍，焦躁绝望的情绪渲染，最终回归野蛮愚昧，末世悲画。故事上过于单薄，节奏又过慢，至少可以压缩50%，但也可能因为字幕不行，无法更全面的理解，先给个65。……
