影片描述了一种反抗和犯罪的幻想、一种冲破束缚和摧毁一切的渴望。导演Herzog创造了一个全部由侏儒组成的奇异的革命世界，每个居民都是侏儒，当他们的朋友被富有的当权者挟持为人质时，大家决定要解救他，决定要反抗这个体制。随着时间的推进，整个行动从开始的解救行动渐渐变得混乱和暴力。看色情画报、放火、打坏东西、折磨动物，甚至把一辆汽车推入悬崖。随着侏儒们愤怒的大破坏和挂在脸上庆祝的微笑以及不停的大笑，奏起了非洲部落的音乐，映象奇异美丽之极aaa
侏儒流氓电影网友评论：
赫尔佐格的电影之纯粹，像是文明社会的一场噩梦。德国新电影四位大师的作品似乎都带有强烈的无政府主义烙印（应是被极权主义在过去摧残、在现今威胁的反应），以该作最为明显。只是赫导不似法斯宾德把无政府作为反抗的姿态，而是悲观地记录下人类在各种主义庇护下的种种丑态。极权者或革命者，无一不是愚昧残暴的侏儒。愚昧最明显的特征即从残忍中汲取无尽单纯的快乐，怪胎的“革命”在摄像机前如此熟悉，并不是符号象征，只是在借口包装下，狂喜和毁灭的寓言写了一篇有一篇，记忆如罪孽般深重。一圈一圈绕行的无人车，是人类命运的循环，联系到史楚锡自杀前看到的投币即响的玩具公鸡，更是跟随意欲的傀儡——全然不长进的我们。看这部片子，是因为看了《贾想1》：赫尔佐格的一个片名《侏儒也是从小长大的》，没那么多传奇，但每个人长大都会有那么多经历。看完了，我应该会做噩梦，都是高分贝的笑声。赫尔佐格将这群人体现出来了，这个电影是他们的狂欢。电影中健康的鸡想吃瘸腿的鸡，瘸腿的鸡想吃死掉的鸡……这组镜头真实的太魔幻了8/10。导演创造出一个无生理歧视的封闭空间，其中有对侏儒结婚，费力上床的镜头体现他们试图像常人般生活。秩序的失调：软禁院长，切断电话线，疯狂的泼散面条和砸碗游戏，焚烧周围事物，互相虐待如啄食同类的鸡，残疾群体并非想得到关注而反抗暴动，这些残暴行径、止不住的尖笑都自来人性异化的冲动。一言难尽的体验，也可能天山4K厅效果好，通篇处在尖锐、刺耳、焦躁不安的情绪，被歧视的群体也欺凌自身所处人群，更欺凌比自己更弱小的生灵，正常公鸡也会欺负断了爪子的同类，人性乃至动物性本质的寓言，一直绕圈的车，疯狂的宴席，小矮人笑得快喘不过气来，对人类的狭隘、庸俗、无趣的社会的无尽嘲笑杀猪死鸡，焚花毁树，猴子游行，骆驼跪足，昆虫是珍藏之物。正装有庄重，仪式有在乎，见美有赞叹，餐桌有祷徒。糟蹋食物，世界是孩童的玩物，旋转的空车，投掷杂乱废物，秩序全无，双盲挥舞，小白灯与声空对称game。被绑的欢声笑语，权威只能骂树，文明规律，只是掩饰和束缚。尖利的笑声，对抗虚无冒犯观众的早期荷索黑白电影。插曲可好听。不停啄食的鸡和无辜死去的母猪。砸鸡蛋玩火绑猴子让昆虫穿礼服结婚。可怖的笑声贯穿全片。旋转空车在《史楚锡流浪记》里也出现了。在导演眼中无论我们的社会还是人类心灵都如此畸形。以侏儒的方式对待侏儒：超人的复仇？演员从头笑到尾观众一点笑不出来的电影所有人都毫无理性甚至人性，他们破坏整个世界，欺负瞎子，折磨动物，汽车不停转圈，兴奋发出尖锐的笑声，好像无法控制的小孩，母鸡吃自己死去的同类，整部电影让人感到强烈不适，当权者对着木头逞能，造反者看着那只站不起来也坐不下来的骆驼，笑到咳嗽还要坚持笑。荒唐又疯狂让人恶心的世界。政府与群众沟通无能的系统中，刻意夸张地展现出无政府主义暴乱行为，用疯癫与荒诞的情景调侃人类社会，用侏儒角色来隐喻社会系统与人类自身的不相协调，这部电影可以有更多的解读方式，但赫尔佐格在其中提供的影像体验则是独一无二的，不停打转的汽车，啄食同类尸体的鸡以及行为怪异的骆驼。一部能把观众逼疯的电影。观影体验可说极度不适，看完满脑子挥之不去的魔性尖笑。癫狂荒诞，残忍诡谲原始的野蛮、混乱与无序，赤裸裸对文明的挑衅。荒野白墙侏儒国，似一场疯狂实验。结尾长达数分钟的疯笑，有一种无名的震动。虽是对听觉的折磨，但歌曲真美妙鸡和骆驼贡献出了最好的表演我本以为会探讨下开头那位不幸的小哥，被队友捉弄，每次捣蛋都缩在灾后，但他仍能自得其乐，发出魔性的笑声。借此表达出反抗的荒诞是个不错的点子，可惜后续发展并未如此。本片的主题宣扬与冲突对立和它的内容一样粗暴，就像那些侏儒，无论身份地位如何，都一样的令人讨厌。非常令人身心愉悦的一部片，癫狂的童趣，跟着他们一起恶作剧，有点心旷神怡的感觉。西装领带白衬衫，穿得久了还是应该脱下来洗洗，照看下真实的肉体。而空洞的语言体系里泡得太久，甚至可能忘记了自己是谁，用词语取代了感知，更不要说分辨真实与虚幻了。#重看#一则时空背景缺失然而又蕴含普世原理的寓言，纵然竖旗革命，始终无法逾越边界，汽车成为斗争的载体，每个角色都有指代隐喻；充斥着诡异刺耳的笑声与迷魅表情，加上孤绝空洞的环境，仿似一个古怪荒唐的梦境，对动物的特写描绘有深意。……
