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末日美利坚

又是一部故作有思想的电影,在我们这些哲学人的眼里简直是矫揉造作的可以.　　其中那个学哲学的男孩怎么可能也和这些假知识分子在一块.　　在我看来,根本没有个人这个概念可言,更何况是个人幸福,全部是语病.个人幸福根本是脱离生活的虚幻假设,毫无意义.　　唯一真实的是,影片里的这些知识分子

这哪是关于知识分子世界的故事，明明是一堆除了肉欲没有其他思想的伪知识分子烂肉。就像沾满罪恶的权力者在教堂里做做口头忏悔就想轻而易举洗刷掉罪恶感，这类电影表面上是在揭露自身阶层的腐烂，实则是想借此洗刷自己的负罪感，表明自身行为很普遍罢了。电影本身提供的氛围感往往比影片说教更影响观众

1.从某种角度上来说，只学得昆德拉的皮毛，不得精髓；2.男人与女人的共性大于区别；3.自私是人赖以自保的盔甲，也是用以刺伤他人的利器；4.欲望和理智时常无法调解，于是它们躲在名为爱的外衣下苟延残喘；5.知识分子自以为是这世上最痛苦的人以及最幸福的人；6.旧帝国衰落必有新帝国崛起　

历史蜕变下的精英聚会+魁北克的忧虑之光。“新潮”性经验交流。反越战游行的历史回声。|陶米尼克：从古至今，当个人幸福观极度膨胀之日，正是一种文明或一个民族衰颓之时。PS：室内剧的形式类似于马勒的《万雅在42街口》抑或理查德的《这个男人来自地球》，皆而是一种借言语塑造宏大主题的技法。

阿康特“歷史三部曲”的首部，一幫加拿大歷史界知識份子放浪形骸的故事。有點兒類似《這個男人來自地球》，靠幾個場景中人物對話支撐起的片子。看完真是厭惡這幫滿嘴放砲的人啊，他們淵博的知識並未增長為智慧，因而依舊像常人一樣，覺察不到生命的意義，並沈溺于性中不可自拔。怪不得美帝國沈淪呢。

很多很聪明的设置。比如让女人去健身而男人在家做饭。谈的也都是敏感又政治正确的女性主义同性恋性解放话题。导演努足了力气让场面调度充满细微的变化而不单调。但就是一点不喜欢。魁北克电影的毛病就是永远浮皮潦草无法形成力量深入内心，这片下了这么大功夫依然摆脱不了这个顽疾

必须想到侯麦。当然，也想到了马克力，哲学系的学生拍出的电影够哲学，历史系的学生就更直接了，直接拿历史教授们开涮。个人幸福和集体的关系，只可惜个人幸福也是太广，简单以性作为代表，省力，却并不能与幸福观变异的论述更好的接入。

巧妙的性别颠倒设计——男人们在厨房准备晚餐，女人们在健身房，谈论婚姻、性、女权、同性恋等话题，像极了侯麦或伍迪·艾伦。在交汇后稍欠于前半部分。精巧设计的调度消解了对话撑全片的困乏感。

观念开放且超前的灵魂工程师们一晚放荡的对话。其实我很喜欢这种话唠式的电影，这很考研剧本和演员们的表演。只是此类电影多数比较枯燥，此片也不例外。

“为什么不再舒服一些呢嗯再舒服一些嘛再温柔一点再泼辣一点再知识分子一点再民间一点”据说赫赫有名的电影，现在看来，实在很有装腔作势之嫌

我最大的感受却是，几个朋友，周末在一起聊天做面包，然后一起吃饭，那是多么美好的生活啊，性什么的，都靠边吧。

婚姻到最后妻子：和我说话。丈夫：我吃了药明天再说。妻子从旁人那里知道了丈夫的另一面只能在别人怀里失声痛哭。

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