导演:菲利普·考bbb
编剧:DougWright
主演:杰弗里·拉什/凯特·温丝莱特/杰昆·菲尼克斯/迈克尔·凯恩/帕特里克·麦拉海德/更多...
类型:剧情/爱情/传记/历史
制片国家/地区:美国/德国/英国
语言:英语
上映日期:2000-12-15
片长:124分钟
又名:性书狂人/情欲禁书/情色记录
IMDb链接:tt0180073
鹅毛笔的剧情简介······
萨德（乔弗瑞•拉什GeoffreyRush饰）是19世纪的法国作家。他才高八斗，崇尚言论自由，小说中有不少情色描写。这些作品激怒了法国当局，政府把他关入疯人院，然而，专制的枷锁只令到萨德更坚定地奋笔疾书，作品在疯人院里一部一部的诞生。
疯人院的主管是一个开明的年轻神父。他也读萨德的小说，对萨德的才华和精神充满欣赏。他对萨德提供优厚的生活条件，让他专心写作，同时让洗衣女梅德林（凯特•温斯莱特KateWinslet饰）帮助萨德，把他的作品带到外面出版。梅德林与萨德之间也暗生情愫。
然而，强大的国家机器还是将萨德送上了绞刑架。政府容忍不了他“伤风败俗”，但他的作品却流传了下来，开启了民众的思想。
鹅毛笔电影网友评论：
卡死精彩，制作精良，台词精妙。经典之作。疯人院里的大合唱。很多熟悉的主题意象，疯人院，残酷精神病医生，深入故事情节的女仆，放荡不羁的贵族。还有个亦正亦邪的疯人院长。疯子侯爵导演疯子演戏，同样是妙极了的经典意象。老医生娶了年轻女子，成为疯子笔下的丑闻。《快乐的鞋匠》改为《爱之罪》。只不过举起了一面镜子，他不想看到其中的内容。杰弗里·拉什真是妙不可言，迈克尔·凯恩邪恶度不够，略逊一筹。用鸡骨头葡萄酒在床单写作。用自己的血在衣服上写作。最后在狱友口口传递中由女仆记录书写。疯子们把描写变成现实，有的放火，有的割舌。女仆死了。院长崩溃。用粪便在墙上书写。……新。剧团变成了印刷，印制侯爵的作品。死人作品竟然被允许了。院长变成了疯子，成了新的鹅毛笔继承人。医生是恶魔棒极了。特别是在衣服上写性书夺门而出去狂欢的段落。仅此一段就值五分。第二个五分段落是情侣私奔时给医生写信。其他片段比如病人发疯，或者马奎斯老婆家庭地位低下，艾比成了虚伪的人，马奎斯真的不正经，就有点太真实了，我还是喜欢完美一点理想化的故事。不过这个并不是缺点，只说明这个故事太贴合时代背景太真实了。好片。里面讲性书的功能是精神寄托（使疯子不疯，使处女从良）、解放人性（带情侣私奔）、揭示阴暗还有一大堆乱七八糟的，可惜他们结局并不好。人物会堕落，抗争会失败。人不是完全好的也不是完全坏的。然后结尾感觉就是开头。我觉得故事性很强，抛开萨德只针对这部电影，偏执的艺术狂才、对美善与罪恶的拷问、人性的复杂与脆弱，一个如今的我们都看得懂的那个时代的疯魔故事。艺术作品的价值是什么呐？文字的作用是什么呐？不是现世的人用来模仿和再现，而是用来思考和警示。你以为不看不听不了解就能远离罪恶，那是你对自己的信仰不够自信。“特殊洞见对于它自己具有一种最痛苦的感受和一种最真实的洞见，也就是说，一切坚实稳固的东西都在不断瓦解，它的实存的全部环节都遭到践踏，被挤压得粉身碎骨。同样，特殊洞见也是一种说出这些感受的语言，是一种评判着它的各方面处境的机智言谈……这种语言是支离破碎的，各种论断都是一些如耳边风般的瞎扯淡。”补标，2016年4月10日。...片中可挖掘的东西远超出那个时代与萨德本身。对比几小时前刚看的《失常》，在缺乏无论基督教宗教、古典积淀或者中国信仰资源的情况下，感觉从美国路径批评现代性的思路其实非常片面，站在单薄的历史当下，一次次把所有问题塑造成同一种工厂化学究范的困境。神父太帅了~~………心疼神父。作家和马德莲开始就是坚定的支持者，所以在其中很快乐~反观神父，就纠结很多了，神父有自己的信仰，虽然不赞同但也给了作家充分的自由，爱人要克制，躲在被单后面不敢见人，为复仇拔下作家舌头，作家自杀后崩溃。神父这部剧里完成了信仰大转变，好悲情的说~就想看看写出《索多玛120天》的到底是个怎样的人,不得不说电影确实美化了不少,连我都对主角同情起来…作为世界禁片之首的索多玛120天,真的是没有这定力看下去,但我从来都相信,每时每刻,世界上的某个角落就发生着这样的事…恶魔不是他带来的,他只是让人们看到了它。生即是恶。“自由就在墨水瓶的深处、在鹅毛笔的鼻尖。”这位才华横溢、藐视陈规的色情大文豪真的是法国文学史上的一个奇才怪才，只是他生不逢时，毕生都在精神病院里和卫道士抗争。这么棒的电影真是相见恨晚！【翻了下当年的奥斯卡最佳男主，竟然是《跳出我天地》的小孩，可惜杰弗里·拉什的演技了这部电影。《鹅毛笔》。对萨德的塑造完全符合我对疯子-天才-艺术家压抑激情却又暴戾的期许。尽管它用号称羞耻情色的噱头来挑逗围观者，但是每一处人设，每一句对话，都有一种欧洲古典艺术才会有的美感。只有欧洲。只有法国。才会有如此盛大的，畅饮现实悲剧的狂欢。如梦似幻。对于人性之恶，疏导与防范的临界点到底在哪？什么才是底线？这真是千年话题。不仅每个人的认识不同，而且随着技术发展带来的人文思想变化也不断地在调整着这条线的位置。神父不知是演技有限还是当年的康茂德演得太入脑入心，直到疯了才脱出邪恶罗马皇帝的桎梏。四星，我觉得这个片子有点牛逼——过了一段时间我又回来了，给这部片子改5星。对应心之全蚀那部电影，我觉得反倒这部电影略有点和自己的人生和解的意味。在和平年代，和解。个体命运应该和大势相得益彰。任何时期的任何选择都是有道理的。欲望无法永远被束缚和压抑，比如火、比如性欲、因为源自本能。一旦力比多释放，却遭遇压制，必然引起对抗。要么把人逼疯，令人疯狂，要么变成人面兽心的伪君子，无论哪种结果，都是违背天性、压抑人性的恶果。……
